경제를 살리려면 우파 정부를 선택해야 한다는 생각들이 적지 않다. 하지만 세계화된 현대의 경제에서 우파의 경성장론은 점점 실효성을 잃어가고 있다는 지적이 잇따르고 있다. (☞관련 기사: 부자ㆍ기업 위한 정책이 모두에게 좋다고? )
  
  노벨경제학상 수상자로 국제경제학계의 거목으로 평가받는 조지프 스티글리츠 콜럼비아대 교수도 최근 영국의 진보성향 일간지 <가디언>에 기고한 'Turn Left for Growth'라는 글을 통해 경제성장을 위해서라도 좌파 정부를 택할 것을 권고해 주목된다.
  
  스티글리츠 교수는 이 글에서 "좌파와 우파 모두 성장을 추구한다고 하지만, 전략에 큰 차이가 있어서 결과도 다를 가능성이 높다"면서 "사회안전망을 잘 갖추고, 모든 국민에게 교육의 기회를 제공해 국민의 잠재력을 극대화시킬 때 지속가능한 성장이 가능하다"고 주장했다.
  
  그는 현재 미국의 경제위기가 보여주듯, 기득권을 옹호하고 힘센 대기업들에게 시장을 맡기는 식의 경제성장으로 부시 행정부 집권 동안 더 많은 미국인들이 가난해졌는 점을 지적하며, 다가올 연말 대선에서 유권자들의 현명한 선택을 당부했다.
  
  다음은 스티글리츠 교수의 글(원문보기)의 주요내용이다.<편집자>
  

▲ 조지 W. 부시 대통령이 집권하는 동안 우파 정책으로 인해 더 많은 미국인들이 가난해졌다는 비판이 제기되고 있다. ⓒ로이터=뉴시스

  보호무역주의보다 사회안전망 구축이 경제성장에 더 효율적
  
  좌파건 우파건 경제성장을 추구한다고 하지만, 성장전략에는 큰 차이가 있다. 따라서 결과도 다를 가능성이 아주 높다.
  
  성장은 지속가능해야 한다는 조건 위에 있어야 한다는 점에서 첫번째 차이가 나온다. 성장은 GDP를 단순히 늘리는 문제가 아니다. 환경파괴, 빚을 내서라도 흥청망청 소비하기, 천연자원 고갈 등을 무릅쓴 성장은 지속가능하지 않다.
  
  또한 성장은 국민 대다수가 혜택을 누리는 포괄적인 것이어야 한다. 일부가 잘 되면 나머지에게도 혜택이 돌아갈 것이라는 주장이 있지만, 실제로 그렇게 되지 않는다. GDP는 늘어나는데 대부분의 국민들은 더 가난해질 수 있다. 최근 미국의 성장은 경제적으로 지속가능한 방식도 아니고 대다수 국민에게 혜택이 돌아가는 방식도 아니었다. 대부분의 미국인들은 7년전보다 더 못살게 되었다.
  
  평등과 성장은 함께 갈 수 있다. 정부는 불평등을 해소하는 방향으로 나감으로써 성장을 증진시킬 수 있다. 한 나라의 가장 귀중한 자원은 국민이다. 국민 개개인의 잠재력을 최대한 발현하도록 하는 것이 중요하며, 이를 위해서는 교육의 기회가 모두에게 주어져야 한다.
  
  현대 경제는 리스크 테이킹이 필요하다. 개개인들이 사회안전망이 잘 되어 있다면 리스크 테이킹에 보다 적극적이 될 수 있다. 그렇지 않다면 외부와의 경쟁으로부터 보호를 받으려고 할 것이다. 사회적인 안전망을 갖추는 것이 보호무역주의보다 더 효율적이다.
  
  하버드대 학비보다 더 많이 드는 수감 비용
  
  사회적 연대를 강화하지 못하면 많은 비용이 초래된다. 특히 재산을 보호하고 범죄자들을 수용하기 위해 사회와 개인의 지출이 요구된다. 미국에서는 몇 년내에 교육분야 종사자보다 보안 분야 종사자가 더 많게 될 것으로 추정되고 있다.
  
  감옥에서 1년 수감시키려면 하버드 대학 1년 학비보다 더 많이 든다. 인구 비례로 세계에서 가장 많은 200만 명의 미국인 수감자들에 들어가는 비용은 GDP를 감소시키는 요인인데도 점점 늘고 있다.
  
  좌파와 우파가 큰 차이를 보이는 두번째 영역은 정부가 발전을 촉진시키는 데 어떤 역할을 해야 하는지에 대해서다. 좌파는 정부가 기반시설과 교육을 제공하고, 기술 개발 심지어 기업가로서의 역할을 하는 것이 중요하다고 본다.
  
  마지막으로 좌파와 우파의 큰 차이는 이상하게 들릴 수도 있다. 이제 좌파는 시장을 이해하면서 정부가 경제에 상당한 역할을 할 수 있고 해야 한다고 본다. 그런데, 우파 특히 미국의 우파는 그렇지 않다. 부시-체니 행정부로 대표되는 신우파는 겉모습만 바꾼 낡은 기업주의다. 그들은 자유주의자라고 할 수 없다.
  
  그들은 강력한 추진력을 갖춘 강한 국가를 추구한다. 하지만 기득권을 방어하면서 시장 원칙은 별로 존중하지 않는다. 이를 뒷받침하는 사례는 많지만, 기업형 농장에게 정부가 보조금을 지원하고, 철강산업을 보호하기 위해 관세를 부과하거나, 최근에 베어스턴스(미국의 5위 투자은행으로 지난 3월 파산)을 비롯해 패니매와 프레디맥(미국의 양대 국책 모기지 보증업체)에 막대한 구제금융을 동원하는 것들을 들 수 있다.
  
  자유무역을 외치면서 실제로는 보호무역을 하는 것은 오래된 일이다. 일제 차량들을 '자발적 수출 자제'라는 명분으로 수입을 막는 등 레이건 행정부 시절 보호무역주의가 확대된 것이 대표적이다.
  
  반면 신좌파는 시장이 제대로 작동하도록 도모한다. 규제받지 않는 시장은 스스로 작동을 잘 하지 못한다는 것은 최근 미국의 금융위기가 잘 보여준다. 시장에 모든 것을 맡겨야 한다고 주장하는 사람들은 때때로 시장이 재앙에게 가까울 정도로 실패할 수 있다는 것을 인정한다. 하지만 그들은 시장이 '자기조정 기능'이 있다고 주장한다.
  
  대공황 때 이런 주장이 적지 않았다. 시장이 결국 회복해 완전고용이 이뤄질 것이기 때문에 정부가 할 일은 없다는 것이다. 하지만 존 메이너드 케인즈가 한 유명한 말이 있듯이 , 결국에 가서는 우리 모두가 죽는다.
  
  시장, 유효기간 내 자기조정 기능 발휘 못해
  
  시장은 유효기간 내에 자기조정 기능을 발휘하지 못한다. 한 나라가 경기후퇴에 빠지고 있는데 가만이 손 놓고 있을 정부는 없다. 우파의 규제완화 신조는 틀렸디. 미국인들은 현재 그 대가를 치르고 있다. 미국만 경제총생산에서 1.5조 달러가 넘는 손실을 볼 것이다.
  
  우파는 아담 스미스에게서 지적 원류를 찾으려 한다. 하지만 스미스는 시장의 힘을 인식하기는 했어도 그 한계도 인지하고 있었다. 스미스의 시대에서도 기업들은 혁신적인 상품을 보다 효율적으로 생산하는 것보다 가격 올리기로 보다 손쉽게 이윤을 늘릴 수 있다는 것을 알았다.
  
  그래서 강력한 반독점법이 필요한 것이다. 모든 사람들이 잠시 기분이 좋을 파티를 차리는 것은 쉽다. 지속가능한 성장을 촉진하는 것은 훨씬 힘든 일이다.
  
  오늘날 우파와 반대로 좌파는 통합적인 과제를 안고 있다. 더 많은 성장과 함께 사회적 정의를 달성하려는 것이다. 유권자들의 선택이 어려울 이유가 없다.

	이승선/기자

낙원 인상깊은 구절 퍼레이드 두번째.

지금 쉰세 살인 하기타니 도시코로부터 한 세대만 거슬러올라가도 제2차 세계대전이 남긴 상처가 적나라하게 드러난다. 전후는 물론이고, 쇼와 시대도 이제 옛날이라는 생각은 착각이다.

- 1권, 184쪽

"세이코 씨를 만나면서, 저는 처음으로 사람의 인생이 바깥쪽으로부터 붕괴되는 순간을 목격했습니다."
바깥쪽으로부터 붕괴되는 인생, 그 순간.
"범죄는 그런 거죠. 그런 붕괴를 불러오는 게 범죄입니다. 그걸 알면서도 저는 경찰관이 되었습니다. 하지만 안다고 생각하는 것과 정말로 아는 것은 큰 차이가 있어요. 그래서 풋내기인 거고."

- 1권, 297쪽

그런 것이 어른의 태도다. 긍정하지 않지만, 부정도 하지 않는다. 초능력의 가능성은 그 틈새 어딘가에 계속 '존재'하고 있다.

- 1권, 317쪽

오랜만에 미야베 미유키의 인상적인 구절 퍼레이드. [낙원]에서.

도시코는 잠시 생각한 뒤에 말을 이었다.
"그런 건 다 마음의 문제예요. 이치를 따진다고 어떻게 되는 게 아니죠. 그래서 점을 치는 게 도움이 될 때도 있지만, 잘못하면 말하는 사람 마음대로 되어버려요. 점괘를 들은 사람은 속으로 그런 건 믿지 않는다고 생각하면서도 웬지 신경이 쓰이게 마련이에요.  그렇게 남의 마음에 간섭하는 것은 남의 방에 흙 묻은 신발을 신고 들어가는 짓이나 마찬가지에요."

- 2권, 33쪽: 담론과 과학

"1989년 연말이면 거품경제가 무너지기 직전이죠."
'돈이 넘쳐나는 사회'라는, 지금으로선 믿어지지 않는 표현이 통하던 시절이다. 국가가 전국 구석구석의 작은 지방자치단체에까지 지역 활성화 자금이라는 명목으로 일억 엔씩 아무렇지도 않게 뿌려대던 시절이었다.
"저는 그때는 어려서 잘 모르지만, 그 무렵 젊고 예쁜 여자라면 누구나 여왕님처럼 떠받들려 사치가 이만저만이 아니었다던데, 정말인가요?"
질문을 받고 이번에는 시게코가 쓴웃음을 지었다.
"저 같은 프리라이터에게는 확실히 좋은 시절이었죠. 출판사가 취재비를 선선히 대주었고,취재기획 자체도 스케일이 컸고, 새로 창간되는 잡지가 줄을 이어서 일이 많았을 때니까요."
네......하고 중얼거리며 노모토 형사는 새삼스럽게 시게코의 얼굴을 빤히 쳐다보았다. 갑자기 시게코와 자신의 나이차를 깨달은 모양이다. 시게코도 같은 기분이었다.
"좋은 시절이었다는 말슴인가요?"
"그렇죠. 저도 솔직히 약간은 그 시절에 단맛을 보았답니다."
하지만 노모토 형사가 질문안 의미는 다를 것이다.
"젊고 예쁜 여자라도, 평범한 학생이나 회사원이라면 정신없이 사치를 부리지는 않았을 거예요."
거품경제 시절에는 인플레이션과 고물가 문제도 있었다.
"거품경제의 은혜라고 부르는 걸 실제로 누릴 수 있었던 건 아주 안정된 직업이나 계층의 사람들 뿐이었죠. 애당초 부유층 출신이 아닌 젊은 여성이 그런 걸 누리는 케이스는 역시-"
노모토 형사가 먼저 말했다.
"물장사로 번다는 이야기인가요?"
"뭐, 넒은 의미에서는 물장사라고 해야겠죠."
시게코는 웃었다.
문득 입술을 꾹 다물고 나서, 젊은 여형사가 천천히 중얼거렸다.
"어쨌든 미소녀 도이자키 아카네는, 좀 늦게 태어난 셈이네요."
거품경제가 한창일 때 중학교 3학년이 아니었다면, 더 어른이었더라면.
"태어난 환경도 시대의 단맛을 볼 수 있는 곳은 아니었죠. 아카네는 그걸 알고 있었어요."

- 2권, 239-240쪽: 일본 거품경제

시간을 낭비하기는 너무도 쉽다. 그 잃어버린 시간을 되찾으려 할 때, 비로소 사람들은 그 엄청난 금리에 놀라는 것이다.

- 2권, 242쪽: 시간

"아까 했던 이야기 말인데......"
즐기지 않으면 손해라고 생각하는 인생관 말예요, 하고 노모토 형사가 말했다.
"그건 요즘도 크게 변하지 않은 것 같아요. '즐긴다'라는 표현이 '충실한 인생'이나 '자아실현' 같은 그럴듯한 말로 바뀌었을 뿐이지."
그것도 실은 돈으로 사려는 거니까 결국은 마찬가지죠, 하고 덧붙였다.

- 2권, 245-246쪽: 후기 자본주의

시게코에게는 낯설게 느껴지는, 잘 만들어낸 이야기로밖에 여겨지지 않는 바다 건너의 종교는, 인간이 원죄를 안고 있다고 말한다. 금단의 열매를 먹은 뒤 지혜를 얻고, 부끄러움을 알게 되었지만, 그 때문에 신의 노여움을 사서 낙원에서 추방되었다고 한다.
그것이 진실이라면, 사람들이 추구하는 낙원은 이미 잃어버린 것이다.
그래도 사람은 행복을 추구하고, 확실히 그것을 손에 넣을 때가 있다. 착각이 아니다. 환각이 아니다. 바다 건너 이국의 신이 어떻게 가르치든, 이 세상을 살아가는 사람들은 어느 순간 반드시 자신의 낙원을 찾아낸다. 비록 그것이 아주 잠시이맂라도.
도시코와 히토시처럼.
도이자키 부부처럼.
세이코와 다쓰오처럼.
아카네와 '시게'처럼.
'산장'의 주인 아미카와 고이치마저도 분명, 분명히 그랬다.
피투성이가 되든, 고난을 짊어지게 되든, 비밀에 의해 유지되는 위태로운 것이든, 짦고 덧없는 것이든, 설령 저주를 받는다 해도, 그곳은 그것을 추구한 사람의 낙원이다.
뭔가를 지불한 대가로, 낙원을 지상으로 가져올 수 있다.
하기타니 히토시는 그것을 그렸다. 이미 잃어버린 모든 낙원과, 그것을 되찾기 위해 지불할 모든 대가를.

- 2권, 384-385쪽: 낙원

도이자키 부부를 협박하는 이 인물 - 예를 들어 A라고 하자 - A에게 부부로부터 뜯어낼 수 있는 금품은 물론 큰 매력이다. 하지만 그 (혹은 그녀)의 목적은 과연 순수하게 돈뿐이었을까?
제3자에게 절대적인 우위에 서서 그 생살여탈권을 쥐고 지배하는 행위가 인간의 어두운 면을 의외로 강하게 움직여, 다른 행위에서는 얻기 힘든 절대적인 만족감을 가져다준다는 사실을 시게코는 다름아닌 9년 전의 연쇄유괴살인사건 범인에게서 배웠다. 범인은 그런 종류의 만족감, 전지전능한 신이 된 느낌을 탐닉하는 중독환자였고 그래서 계속해서 사람들을 납치해 죽였던 것이다.
체포된 뒤에도 그의 욕망은 여전했다. 피해자 유족의 마음을 헤집는 발언을 반복하며 과거의 살인을 들춰내고는, 예전에 누렸던 전지전능한 느낌의 잉걸불을 뒤척이며 자신의 굶주림을 채웠다.
이 세상을 살아가는 사람에겐 누구나 그런 부분이 있다. 일단 인간의 길에서 벗어나 이 전지전능함을 맛보면 그칠 수가 없게 된다.

- 2권, 120-121쪽: 권력

사회학을 조금이라도 진지하게 공부해 본 사람이라면 찰스 틸리를 모를 수가 없을 것이다. 역사사회학, 사회운동 및 사회이론 분야에서 감히 그 누구도 넘보기 어려울 정도의 족적을 남겨왔던 분인데, 지난 4월에 운명을 달리했다고 한다.

컬럼비아에서 틸리에게 박사논문을 쓴 선배로부터 건너들은 이야기로는, 성격이 더럽고 까탈스럽기 짝이 없기 마련인 일반적인 천재들과는 달리 틸리 선생은 무척이나 인자하고 친절한 할아버지와 같은 분이었다고 한다. 매일 아침에 전 세계 학생들로부터 온 이메일에 일일이 답장을 해주는 것으로 하루 일과를 시작하고, 본인에게 온 전화는 그게 누구든 간에 아주아주 친절히 정성껏 받아 응답했다고도 한다. 운명이 다하기 직전까지도 자신에게 온 전화에 "정말 미안하다. 오늘은 내가 몸이 너무 안좋아서 지금 통화하기 어려울 것 같다"고 답해줄 정도였다고 하니.

특히, 사회운동을 연구하는 연구자로서, 본인은 실제 인권과 민주화를 위한 운동에 참여할 수는 없었지만 전 세계의 수많은 운동가 출신 학생들을 받아들여 함께 연구하며 학업을 독려하고 지원했다고 하는 훈훈한 이야기도 있다.

말년에는 책 읽는 속도보다 책 쓰는 속도가 더 빨랐다고 할 정도로 돌아가시기 전까지 왕성한 연구를 보여줬다고 한다. (도대체 이건 어느 정도의 수준이란 말인가...-_-) 검색할 때마다 나오는 그의 신간 책을 보면서 우리는 이건 웬 "말년의 폭주"냐고 툴툴대기도 했던 기억이 난다.
 
이제는 나의 관심분야가 상당히 바뀌었지만, 한동안 Tilly의 역사, 정치사회학, 사회운동은 나에게 큰 자극을 줬었더랬다. 주제넘지만 틸리의 책을 비판하는 내용의 텀 페이퍼로 점수를 잘 받았었던 기억도 나고...허허.

아래 글은 미국사회학회 정기발행지인 Footnotes에 실린 찰스 틸리의 부고글이다. 주요 작품에 From Mobilization to Revolution과 Coercion, Capital, and European States: AD 990-1990 을 빼먹은 건 좀 이해가 안된다.

Charles Tilly, the Joseph L. Zbuttenwieser Professor of Social Science, passed away on April 29 after a long battle with cancer. He was 78.

Tilly, who had a joint appointment with Columbia University's Departments of Sociology and Political Science, is widely considered the leading scholar of his generation on contentious politics and its relationship with military, economic, urban, and demographic social change.

Craig Calhoun called Tilly, "one of the most distinguished of all contemporary social scientists," adding:"He is the most influential analyst of social movements and contentious politics, a path-breaker in the historical sociology of the state, a pivotal theoriest of social inequality."

"His intellectual range and level of productivity are virtually unrivaled in the social sciences," said Columbia University Sociology Chair Thomas Diprete.

During the course of his 50-year career, Tilly's academic expertise covered urbanization, industrialization, collective action and state-making, and his most recent work explored social relations, identity, and culture. His primary interest concerned Europe form 1500 to the present, but his work extented to North America and other parts of the world as well.

Tilly is well known for his generosity to students. Many recall thanking Tilly for his mentorship, only to receive the response: "Don't thank me, just do the same for your students."

One importan training ground he offered to students was a succession of informal seminars, co-launched with his former wife Louise in their living room 40 years ago when he was a professor at the University of Michigan. Once titled the "Think, Then Drink" workshop, the name changed to the "Workshop on Contentious Politics" and was held regularly at Columbia for more than a decade. Many students continued to participate well past graduation and into their own professorship tenures.

"Much as his own scholarship transcended traditional disciplinary boundaries, these vibrant discussions brought a diverse array of professors and students together in an ongoing conversation that represented the best of historical social science," said former student and close friend Wayne Te Brake, now a professor of history at Purchase College. "Participants enjoyed Tilly's egalitarian rules for presentation, critique and intervention."

Tilly was born May 27, 1929, in Lombard, IL, and studied at Harvard University, earning a bachelor's degree magna cum laude in 1950 and his PhD in sociology in 1958. He also studied at Balliol College, Oxford, and the Catholic University of Angers, France, and served in the U.S. Navy during the Korean War. Before arriving at Columbia in 1996, Tilly taught at the University of Delaware, Harvard University, the University of Toronto, the University of Michigan, and the New School for Social Research. In addition, he held several short-term research and teaching appointments at universities throughout Europe and North America during the course of his career.

Tilly was a member of the National Academy of Sciences, the American Academy of Arts and Sciences, the American Philosophical Society, the Sociological Research Association, and the Ordre des Palmes Acadmiques.

In addition to his theoretical and substantive interests, Tilly wrote extensively on the subject of research methodology. His writings touched on epistemology, the nature of causality, process analysis, the use of narrative as a method for historical explanation, mechanism-based explanations, contextual analysis, political ethnography, and quantitative methods in historical analysis, among many topics.

During his lifetime Tilly received several prominent awards, including: the Common Wealth Award in Sociology (1982), the Amalfi Prize for Sociology and Social Sciences (1994), the Eastern Sociological Society's Merit Award for Distinguished Scholarship (1996), the American Sociological Association's Career of Distinguished Scholarship Award (2005), the International Political Science Association's Karl Deutsch Award in Comparative Politics (2006), the Phi Beta Kappa Sidney Hook Memorial Award (2006), and the Social Science Research Council's Albert O. Hirschman Award (2008).

In addition, he was awarded honorary doctorates in social sciences from Erasmus University, Rotterdam (1983), the Institute d'Etudes Politiques, University of Paris (1993), the University of Tronto (1995), the University of Strasbourg (1996), the University of Geneva (1999), the University of Crete (2002), the University of Quebec at Montreal (2004), and the University of Michigan (2007). In 2001, Columbia's sociology graduate students named Tilly the Professor of the Year.

He authored, co-authored, edited, or co-edited 51 published books and monographs and over 600 scholarly articles. His major works include The Vendee: A sociological Analysis of the Counter-Revolution of 1793 (1964), As Sociology Meets History (1981); Big Structures, Large Processes, Huge Comparisons (1984); The Contentious French (1983); European Revolutions 1492-1992 (1993); Cities and the Rise of States in Europe: A.D. 1000 to 1800 (1994); Popular Contention in Great Britain, 1758-1834 (1995); Durable Inequality (1998); Transforming Post-Communist Political Economies (1998); Dynamics of Contention (2001); Social Movements 1768-2004 (2004); Trust and Rule (2005); Why? (2006); and Democracy (2007).

"Professor Tilly will be remembered as an extraordinarily generous and innovative scholar and teacher by a vast network of colleagues, students and friends around the country and across the globe," said Te Brake.

Tilly is survived by his formaer wife (and sometimes collaborator), Lousie; his brothers, Richard and Stephen, and sister Carolyn; his children, Chris, Kit, Laura, and Sarah; their spouses Marie, Steve, Derek, and David; his grandchildren, Amanda, Charlotte, Chris, Abby, Ben, Jon, and Becky; and his great-grandchildren, Jamie and Julian.




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지금까지 본 그 어떤 패러디도 능가하는 패러디의 역작!!!
그 섬뜩한 사실성에 놀라지 않을 수 없다...